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然后，再谈现在。
心中有了主意，他睁开眼睛，目光平和的看向对面：“阿布先生，在我国有一句古话，叫做学我，不能全像我，化我者生，破我者进，似我者死。”
“想要学习另外一个国家的一些东西，就必须要了解两个国家之间的区别，这样才能做到化我者生，破我者进。”
“所以，为了让您更好地理解这个状态，我会在后面安排人，专门给你讲解我们这个国家的历史。”
“讲解我们这个族群，然后，你就可以通过这些，看到我们和你们的区别。”
“然后你再来学习我们的建设过程，你就可以明白其中的差异，明白如何去建设自己的国家。”
“今天你们远道而来，就早点休息吧。”
在林语的这一番话落下之后，苏尼亚忍不住翻了一个白眼，他似乎是在纠结这些词汇，该如何才能翻译成普什图语。
许久，他才完成了词汇的翻译，开始对着旁边的阿布一顿连说带比划。
听完他的翻译，阿布脸上露出笑容，很自然的站起身，同样很自然的对林语伸出右手。
两人起身，一起握了一下手。
得到自己想要的答案，阿布又对着苏尼亚笑了笑，转过身，向着门外走去。
等他走出房门，却突然发现刚才离开的那几个人，正站在门口，各自抱着手，依靠在墙壁上。
此刻看到自己出来，一个个的露出笑容。对方露出笑容，阿布也很自然的露出笑容，打完招呼，他正准备离开，最靠近他的阿瓦德，突然就开了口：
“谢里夫·阿布·艾比克先生，我想问一下，您为什么会来这里？”
用的是普什图语，虽然有些磕磕绊绊，但终究还是能让阿布听明白话里的意思。
被问到这个问题，阿布沉默着走向旁边，也学着他们的样子靠在墙上，平静地用英语说道：
“我们阿富汗人也是人，我们也想过上正常的生活，就像这个国家的人一样，走在大街上，吃自己想吃的东西，买自己想买的东西，住自己想住的房子，然后，看自己想看的风景。”
“而不是担惊受怕，不知道明天和死亡哪一个先到，不知道吃了这一顿，还有没有下一个。”
“更不是根据原旨教条主义，一男一女走在路上，只是并排着走路，都被抓进去。”
此话一出，阿科玛和赫克莱直接咳嗽起来，然后很自然的转身，拉开和阿瓦德，还有阿布的距离。
伊斯兰国家，因为各自教派，还有执政体系的不同，还有对原旨教条主义的不同态度，不同程度违反古兰经的行为，在不同国家，受到的惩罚也不一样。
比如在沙特，严重的时候，如果一男一女并排走路，都会被抓起来。
阿布的这番话，几乎就是在用言语，在给阿瓦德捅刀子。
但是，把这一番话听在耳朵里，帕瓦德却并没有发火，而是抬起手，露出一脸真诚的笑容，然后抬起手，轻轻鼓掌起来：
“既然阿布先生这么说，那我很期待，你们阿富汗，真正和平下来的那一天。”
“如果你真的能做到这一步，那么，我们沙特不介意帮点忙。”
他说出这句话的时候，脸上的笑容很真诚，还有一种奇怪的满足感。
留下这句话，阿瓦德潇洒的转过身，哼着不知名的歌谣，踩着轻快的步伐转身离去。
而将这一切看在眼里的赫克莱有些懵逼，他呆呆的看着那道背影像是在走廊上，然后，用手捶了一下阿科玛，问道：“他没事吧？”
“还能怎么样？”阿科玛耸一下肩膀，发出一句反问，接着他将目光投向阿布，解释道：“沙特是逊尼派大本营，阿富汗塔利班也是逊尼派。”
“他们的共同点，就是老顽固，用一句话来形容就是冥顽不灵，顽固不化。”
“而他们的区别，在于沙特是君主制，他们的君主有极大的权利，为了自己的权利，沙特的政治必须冥顽不灵。”
“但是，因为世界在发展的原因，整个沙特的体系，已经在不可逆转的走向世俗化。”
“已知沙特在不可逆转的走向世俗化，那他们必须要有一个机会，来解除一些对世俗化的限制，同时，还要保证住他们的权威。”
“而阿富汗的情况和我们黎巴嫩在内战时的情况很像，区别在于没有阿美莉卡。”
“这个时候，同样是属于逊尼派的塔利班，掌握了阿富汗，他们想要统治这个国家，就必须要做出大的改变。”
“他们有了改变，沙特就可以借机，说服国内的人，跟着做出一些改变，而不会威胁到他们的统治。”
“就这么简单。”
两人叽里呱啦的交流，用的是带有黎巴-->>